家长们不仅对《中国奇谭》提出了批评，这回还将视角瞄上了《水浒传》。
家长认为，《水浒传》不适合出现在教材中，他的理由是：
01
书中出现的女性很多都有作风问题，属于恶意丑化女性。
02
无限歌颂滥杀无辜等卑劣行为，属于道德观不正。
03
赞扬的梁山好汉实则是彻头彻尾的人渣，属于价值观扭曲
对于这个问题，浙江省教育厅有理有据地回答，令人信服。
不过，省教育厅更多是从教育角度出发，肯定《水浒传》的文学价值，对于家长质疑的理由，批判地相当克制。
看鉴君可就不这么客气了。
01
《水浒传》的女性问题
如果粗略读过《水浒传》，或者印象来源于电视剧，当然会觉得《水浒传》歧视女性。
美丽的女人往往妇道，如潘金莲和 潘巧云；
美丽又守妇道的女人，往往命运悲惨，像林冲的娘子。
作者笔下，能够活出自我的女性，是孙二娘和顾大嫂这种相对男性化的女人。
98版《水浒》中的孙二娘，出自网络
所以，你如果问《水浒传》有没有歧视女性，只能回答确实有。
但是，《水浒传》中又有很多情节对女性很友好。
孙二娘还有一堆庄园主的女儿在承担赡养父母的同时，全额继承了家庭的遗产。
而且，作者态度明确地表示“没有儿子，遗产不给女儿给哪个？”
鲁智深阻止周通霸占刘太公的女儿，给出的理由也是刘太公没有儿子，要靠女儿养老。
98版《水浒》中的鲁智深，源自网络
而且，孙二娘很明显是一家之主，“十字坡”的酒店应该是孙二娘说了算。
对于一些女性的抛头露面，作者也没有理学家那样主张女性应该“足不出户”。
除了孙二娘，一些风尘女子，作者也没有多加讽刺，就是觉得这是她们的工作而已。
更别说，梁山三个女将还有琼英，都上阵杀敌，对于她们的表现，作者从来不掩盖对她们的赞叹。
98版《水浒》中的扈三娘，源自网络
另外，作者对于夫妻之间温馨的家庭生活是认同的。
徐宁大早上就要上班，妻子却可以睡到天亮。
至于，不幸沦落风尘的女子，作者则表现出了同情。
武松杀人如麻，在飞云浦一回中，确实有很多无辜丧生于他的刀下。
但武松扮成头陀后，还解救了被道士关押的女子，至于道士的钱财，武松很大方地给了女子。
02
《水浒传》的杀人问题
对女性同情、赞扬在《水浒传》中并不少，那为何只记得婚外情那些女性呢？
根本原因在于，《水浒传》的故事来源有很多渠道，有很大比重是来自于勾栏瓦舍的说书人。
说书人为了达到效果，自然会添油加醋地讲一些色情的话题，因为这个容易吸引人的兴趣。
古代说书人，源自网络
这一点，同样可以解释《水浒传》中充斥的暴力，残杀无辜的问题。
最突出的莫过于李逵了，为了拉朱仝入伙，一个可爱的小衙内就被李逵无情虐杀。
就是宋江也脱不了干系，在拉秦明入手那一次，派个人假冒秦明在青州耀武扬威，害得人家一家老小全部被杀。
但一些好汉的杀人则令人理解。
杨志是好汉中，命不好的典型，每次在抓住人生的稻草时，总会有变数。
98版《水浒》中的杨志卖刀，源自网络
和他官职一样的几个人完整交付了朝廷任务，只有他的船翻了。
他无奈卖刀，又遇见了泼皮牛二。
牛二这种人类似“地头蛇”，加上滚刀肉的痞子，估计欺行霸市，但每次游走在重罪的边缘，反复吃牢饭，都能和衙门混熟。
杨志杀掉牛二，开封的百姓为他求情。
98版《水浒》中的牛二，源自网络
牛二这种人在现实社会中也存在，很明显，作者对于中国社会有很透彻的了解。
当百姓通过正常渠道，不能将牛二绳之以法，杨志的行为难道不是他们所期盼的？
武松为兄报仇，也是料到了官场的腐败，所以先走正常渠道。
98版《水浒》中的武松，源自网络
在官府得到不出意外的失望结果后，才自己报仇，整个过程中，武松是很酷的。
而武松除了飞云浦大开杀戒，终究没能成为“杀人机器”，这点都知道，他和武大郎的父母早死，是大哥拉扯大了他。
形象猥琐但心地善良、朴实的武大对他影响很大，想到这里，难道不会对武大的遭遇更加同情？
98版《水浒》中的武大郎，源自网络
就是李逵，也在打死殷天锡这一节中，有过高光表现。
殷天锡仗着背后有人，连柴进这种皇亲都不放在眼里，可想官场多么腐败。
当殷天锡咄咄逼人，柴进束手无策的时候，难道李逵的出现，没让你感受到一丝的畅快。
《新水浒》中李逵打死殷天锡，源自网络
大部分百姓，都是在武大郎屈死时麻木的看客，对牛二、殷天锡也无能为力，除了文学价值，难道不能让你意识到自己的普通。
这就可以解释，中国数千年侠客文化为何盛行不衰。我们都希望在正常的秩序不能保障我们基本的利益下，有另外一种力量可以为我们伸张正义。
03
《水浒传》的价值观
最后谈《水浒传》的价值观，可能很多人批判的地方在于“投降”。
拿梁山好汉作为农民起义的范例，就不客观，梁山好汉中仅有一个农民——陶宗旺，他的存在感非常低。
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